據新華社01年4月日電，上海八中要聯合華東師大建立男子中學，以應對日益嚴重的“僞娘現象”。自那以來一兩年時間裏，我一直比較留心這件事，希望對方拿出男子漢氣魄斷然付諸實施，切勿因爲衆說紛紜而不了了之。近日終於心裏一塊石頭落了地。讀《青島早報》（01年1月11日），得知上海八中去年就已獲准開辦兩個“上海市男子高中基地實驗班”，目標鎖定爲培養既有“浩然正氣”又“樂學善思”的男子漢。爲此開設了特殊課程，如講述適合男生學習效仿的中外男子漢名人形象的“偶象生成”，以及從千米長跑開始的生存體驗課——每天清晨七點，當其他同學還在上學路上說說笑笑的時候，男生班的“純爺們兒”便滿懷浩然之氣，喊着洪亮的口號，雄赳赳氣昂昂齊刷刷列隊跑步了。北京也不甘落後，決意從小學抓起：北京市朝陽實驗小學爲了培養有陽剛之氣、浩然之氣的“純爺們兒”，專門爲男孩子增設了足球、籃球、攀巖等七門課程。還有的學校爲小胖墩兒增加了減肥訓練課，從形體上“加剛”。
不知是不是受此動向的啓發和感染，越來越多的大人們沉不住氣了。可是大人們畢竟太忙了，不可能按部就班地一步步來。於是情急生智，忽一下子弄出了個“土豪”陣列——忘了土豪乃“有財有勢橫行鄉里的地主惡霸”的本義因而曾是革命對象那段相去不遠的歷史——以爲土豪比純爺們兒更純爺們兒，比男子漢更男子漢。不錯，就性別來說，土豪在當下語境中指的也多是男性。問題是男性並不等同於男子漢，更不等同於作爲男子漢精英的“大丈夫”。不是嗎？據新華社電訊，“土豪”特指“現實社會中富而不貴的羣體”——他們極其富有且毫不掩飾，出手大方，揮金如土，但文化素質相對較低，品位不高，情趣低俗，以爲錢能擺平一切。一句話，雖非爲富不仁，但肯定富而不貴。退一步說，縱使富且貴又如何呢？孔子早就告訴我們：“不義而富且貴，於我如浮雲”。
平心而論，即使當下土豪也好像並不真受追捧。一次我對我的待字閨中的幾個女研究生開玩笑說老師給你介紹個土豪做朋友如何？她們始而掩口而笑，繼而正色回答：文豪OK，土豪NONO。我說文豪可大部分銀兩不多喲！她們當即大聲宣告：俺們是女漢子，銀兩自己掙！
對了，“女漢子”也是今年十大流行語之一。按理，既有土豪，女漢子大可免了。然而女漢子緊跟土豪之後出現了，天南海北，蔚爲大觀。竊以爲，這似乎從一個側面說明，不光我的研究生，女性整體也對土豪並不欣賞。也就是說，土豪並非她們心目中的純爺們兒、男子漢，更談不上大丈夫。但她們又等不及上海八中男子實驗班的男生們長大——北京朝陽實驗小學的男生們終究還是小屁孩兒——於是只好自己提刀上馬，奮然出陣，大喝一聲“女漢子來了！”而另一方面，從中也不難體察女性、女孩子們的悲涼感、孤獨感，以及她們的辛酸和無奈。
看來，即使爲了她們，男性只滿足當土豪也是不成的。而應該爭做她們心目中的“大丈夫”。大丈夫纔是她們理想的丈夫。而更重要的，大丈夫纔是我們民族的脊樑。記得魯迅說過：“中國自古以來就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人……雖是等於爲帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。”這也就是大丈夫！而《孟子》早就給大丈夫下了定義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”如果說，土豪身上散發的是財氣、土氣、霸氣、匪氣、江湖氣，那麼大丈夫身上散發的則是高士氣、英雄氣、風雲氣、陽剛之氣、浩然之氣。在這個意義上，大丈夫或可謂精神性別。有此氣，女子也可以是大丈夫，無此氣，男人也是小女人、小娘們兒。
大畫家範曾先生可謂深通美學，但有一個美學現象仍讓他感到費解：“從審美的角度看，一個女孩子像男孩子有審美價值，一個男孩子要像個女孩子就沒有太大的審美價值。這是什麼原因，以後請個美學家來回答”（《範曾講演錄》）。我看用不着特意請美學家回答，現實已經做出了回答：無論男女，總的說來大家對於“女漢子”是認可的。即使不懷有敬意，但至少不反感、不拒斥。而對“僞娘現象”、對娘們兒聲娘們兒氣的男人，則明顯報以鄙夷和不屑。並因此產生危機感：男孩危機、男生危機、男人危機。在方向性上，當下“土豪”的大面積出現並未緩解這種危機——時代呼喚大丈夫！
（01.1.1）（未完待續）