吳用堅持到乾柴烈火肉搏大戰結束後，已經有點筋疲力盡了，而禪房裏的“烈火”，得到了她想要的東西，在叮囑了“乾柴”幾句，“不要將此事泄露出去”，“明天按原計劃辦事”等話語之後，也飄然離去，畢竟在此次事件中，她燃燒了那麼久，體力同樣損耗甚多.如果再不離去，萬一“乾柴”再次糾纏，要求燃燒，明天恐怕兩人都起不了牀了。嚐到了腥味的“乾柴”，此刻是異常危險的。
等“烈火”走後，吳用並不敢跟着離開，畢竟他還不知道“乾柴”會不會跟着出來。只等“烈火”走了好長一段時間，“乾柴”在房間裏長吁短嘆，不知道想些什麼東西時，吳用纔敢悄悄地離開。
第二天，傳說中的與地獄溝通的法事如期舉行了。
跟一般的法事一樣，靈隱寺的每一個角落，都掛滿了大大小小的幡旗，這些幡旗的顏色不一，但主要以黃色和白色爲主，令整個場地充滿了一種神祕詭異的氣氛。
而在靈隱寺的主殿上，則擺了幾張漆黑的，方方整整的桌子，桌子上面擺滿了果品、三牲、酒水、米飯等，沙盤裏，檀香的香霧繚繞，火燭跳動，不時有一些燭油從上面滴落下來，把沙盤滴成了一朵朵好看的紅花模樣。
桌子的旁邊，鋪了幾張紅地毯，地毯上放着幾個軟墊子，那是專門給人跪拜用的。另外在牆壁的邊沿，有幾個和尚還用凳子支起了一面銅鑼、一面鈸和一個牛角，這些顯然都是作法時需要用到的器皿。
吳用等人一早就被邀請沐浴更衣過來等候了，此事畢竟非同小可，不僅關係到胡蝶能否脫離昏迷狀態，還關係到祝英臺等人能否脫離死亡通知書的魔咒。事關四個人的身家性命呀，誰敢馬虎呢？
悟道主持還沒有出現。
正在衆人等得焦急的時候，突然聽得大殿外面傳來一陣嚷嚷，“放開我，我不要出家，我不是什麼伏魔羅漢，我要去控告你們，你們這是控制人身自由，嚴重違反了**……”
話音剛落，只見三四個和尚押着一名三十來歲的男子進來，此名男子不是別人，正是衆人從監獄裏將他劫了出來，而後又把他當作伏魔羅漢打暈了綁起來，一路放在車尾廂帶到此處的趙括！但直到現而今，他依然不肯承認自己就是伏魔羅漢。
其實他的心情也是可以理解的，試想，儘管被從牢裏救了出來，可一個尚未看破紅塵，也不信佛的人，怎肯甘心出家，用一輩子去長伴孤燭呢？更何況，他並不是重刑犯，他的刑期並不長，僅是區區的一年而已，爲了不坐這一年牢，卻得犧牲自己的一輩子自由，他即便是傻瓜，也不願意這樣做啊。
正在鬧得不可開交的時候，悟道主持出現了，他的眼睛有了一個明顯的黑眼圈，眼皮甚至有些浮腫，而他走路的腳步虛浮，少了平時的那種穩重，他的這種情形，以前可是從來沒有出現過的。在弟子們的眼中，他一向都是個成熟穩重，辦事老練，受人尊敬的方丈。
但吳用卻知道是怎麼回事，昨晚燒了那麼久的乾柴烈火，不精元虛弱纔怪呢！別說是出家人，就算是神仙也頂不住啊。
悟道看到他眼中的伏魔羅漢如此難纏，不由得眉頭微皺。當即對那幾個弟子招招手道：“把他帶到方丈室來，讓我好好跟他聊聊。”
聽他如此一說，那幾個弟子如放下心中的一塊大石頭般，當即押着趙括向方丈室走去。
也不知悟道主持有何妙術，原本還大嚷大叫，一路拼命掙扎的趙括，進入了方丈室後不久，竟然奇蹟般安靜下來了。衆人再也聽不到他那不滿的抗議聲。
半個小時後，趙括和悟道主持笑吟吟地從方丈室走了出來，讓外面不瞭解情況的衆**惑不解，這搞的是什麼跟什麼嘛，纔不過進去那麼一會兒，趙括的態度竟然來了個一百八十度的大轉變，這樣的情形實在罕見得很，難道是他們暗中有什麼勾結，悟道主持應承了他什麼可以接受的條件？
然而，不管怎麼樣，這個難纏的傢伙終於接受了他就是伏魔羅漢的身份，而到此爲止，他們也算是完成了佛祖交給的任務，經受住了他的考驗了，那麼接下來的事情應該就很好辦了吧？只要這次法事完畢，死亡通知書成功解除，衆人便可以得到一個自由身了。衆人皆爲此事鬆了一口氣。
但悟道主持卻不理會衆人是什麼心情，他命令弟子拿來剃度的用具：一把剃刀，一盆清水，一個肥皁盒，一個受戒香碗，另外還有剃度專用的度碟文書等東西。
“阿尼陀佛，趙施主可是誠心歸皈我佛？”悟道主持宣了個佛號，很虛僞地道。
衆人聽了他這句話，不禁在心裏暗罵：這老禿驢，明明是他自己勸得人家出家的，卻在此時說這種話，什麼意思啊。難道說，他的臉皮已經厚到了傳說中無已復加的地步，什麼虛僞的話都說得出來？
然而，趙括的反應卻大出衆人的意料，他居然點點頭道：“是的，大師，我誠心歸皈佛門，從此遵守佛門清規，一心向道，絕不再沾染紅塵之事。”
天，這一百八十度的態度大轉彎，也太令人喫驚了吧？吳用還從來沒見過態度像他轉變得這麼快的人，還在半個鍾之前，他要死要活地嚷嚷着，要放開他，要去控告衆人侵犯他的人身自由和信仰自由，可沒想，才這麼一會兒，他竟然一百萬個服從了，這全都賜跟悟道主持的密室交談之功啊。真不知悟道說了些什麼迷死人不賠錢的話，竟然讓這個桀傲不羣的傢伙俯首貼耳地聽從他的安排了。
然而，衆人雖然深感意外，卻並沒有人阻止他出家的意思，相反，衆人辛辛苦苦，冒着莫大的風險把他帶到這裏，爲的就是要他出家，讓他做回伏魔羅漢，如果他不做，衆人怎麼交差呢？可是有四條鮮活的生命緊繫在他的身上啊。
“既然你沒什麼意見，那麼剃度就開始吧。”悟道大師道。
旁邊一名弟子聽聞此言，立馬唸唸有詞地打開了度碟，在上面記錄下了趙括剃度的信息，比如姓名、年齡、身高、體重、籍貫、剃度時間、剃度人員等，也就是說，以後塵世間就沒有趙括這個人了，而只有剃度後的，法號爲伏魔的和尚，唯一還可以調查得出他以前是個什麼人的，只有看這度碟的記載了。
等負責記錄的小和尚完成度碟的製作後，悟道主持便拿起剃刀，在水盆裏沾了些水，然後再把一些肥皁水抹到趙括施主的頭上，接着又唸唸有詞地往剃刀上吹了一口法氣，在趙括施主的頭上比劃了一下，便專心地剃度起來。
可以說，如果悟道主持去當一名專門替人剃頭的理髮師，無疑是非常優秀的，他的生意恐怕也會相當的好。他在這深山老林裏的靈隱寺裏藏着，實在是明珠暗投、埋沒人才了。不到十分鐘的功夫，趙括腦袋上的頭髮便全部掉光了，露出一個油光鋥亮的，帶着強烈的佛教色彩的光頭。
但剃光頭只是剃度的一個環節而已，緊接下來，悟道主持還需要把法力加持在香上，然後在趙括頭上弄出幾個整齊而有型的戒疤來，這一步纔是名副其實的受戒。其中有八戒是特別要注意的，分別爲：一戒殺生,二戒偷盜,三戒yin邪,四戒妄語,五戒飲酒,六戒着香華,七戒坐臥高廣大牀,八戒非時食（注：“《西遊記》中豬剛鬣受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，唐僧因此給他起了個別號，叫做“八戒”。五葷三厭，屬宗教戒條，信徒不準食用。五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿蔔味如蒜）。三厭，道教把雁、狗、烏龜作爲不能喫的三種動物，列爲教條。認爲“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食”（《湧幢小品》）。厭，在此是不忍食之意。不過，這五葷三厭是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”實際另有所指。八戒全稱“八齋戒”，是佛教爲在家的男女教徒制定的八項戒條。包括不殺生，不偷盜，不yin欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之牀，不打扮及觀聽歌舞，正午過後不食。佛教戒律還有很多。豬悟能雖稱“八戒”，但他始終“戒”得不徹底，也不情願。唐僧給八戒取得名字是有一定含義的。五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒,可以按照自己的執行能力受一個乃至五個.沒有十戒的說法,出家人最開始受沙彌戒,一共十條.具足戒是出家人在符合條件之後可以受持的戒律,比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒.非常嚴格.八戒是在家人可以受持的最嚴格的戒律,和沙彌戒比起來只有很小的差別.最短可以只受一天,最長也可以終生持守.作爲嚴格的談戒律來說,在家人的五戒之中沒有不食肉的戒律,當然漢地佛教徒有食素的傳統,這是提高了對佛弟子的要求,從一方面來說,是好事,但是對於無法執行的人來說,也有揠苗助長的效果.但是如果受了不殺生的戒律,那麼不去殺生,這是應該的.讓鄰居幫助殺生,自己喫肉,這的確是一種虛僞的行爲,這隻說明一個問題,就是很多號稱自己學佛的人實際上對於戒律本身並不能嚴格執行,如果這樣的話,不如舍戒.另一方面,爲他們授予戒律的出家人在對於戒律的解釋說明和教育工作上面也做得不好,使戒律沒有能夠真正起到規範行爲的作用）。
當一個新入門的和尚，在完成了剃度和受戒之後，他才真正算得上是佛門中人了。