【空間祖巫帝江】：其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞。
《山海經?西山經?西次三經》
【時間祖巫燭龍（燭九陰）】：人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。
《山海經?大荒北經》
【金之祖巫蓐（rù）收（金神，四季神之秋神）】：人面、虎爪、白毛，執鉞，左耳有蛇，乘兩龍。
《山海經?海經新釋卷二?山海經第七?海外西經》（《山海經》記載：西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。《晉語二雲》：有神人面、白毛、虎爪，執鉞，立於西阿，則蓐收也。同時五行方位，西方屬金。）
【木之祖巫句（gōu）芒（木神，四季神之春神）】：鳥身人面，乘兩龍。
《山海經?海外東經》
【水之祖巫共工】：人面蛇身朱發。
《歸藏?啓筮》
【火之祖巫祝融（火神，四季神之夏神）】：獸身人面，乘兩龍。
《山海經?海外南經》
【（女）土之祖巫後土】：人面蛇身。
（除了帝江沒臉沒眼，強良是虎首以外，其餘這些神人{祖巫}全都是“人面”。）
《山海經.海內經》
【風之祖巫禺強（風神，海神，瘟神）】：北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。
《山海經?大荒北經》（《莊子?大宗師》：“禺強得之，立乎北極。”又曰“北海之神，名曰禺強，靈龜爲之使。”禺強的另一個記載，出自《淮南子?墜形訓》的：“隅強，不周風之所生也。”《史記?律書》當中的記載是“不周風居西北，主殺生。”）
（【天吳】一說，我徹底屏棄不用了，他在各種神話傳說中都是水伯。《山海經?海外東經》“朝陽之谷，神曰天吳，是爲水伯。在?北兩水間。其爲獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。”）
【（女）雨/冰/冬之祖巫玄冥（雨神，冰神，四季神之冬神）】人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇。
用的《山海經?海外北經》禺強的設定。（《山海經?大荒北經》禺強是“踐兩赤蛇。”《山海經?海外北經》禺強是“踐兩青蛇”。這明顯衝突了，那就禺強/腳踩赤蛇/男，玄冥/腳踩青蛇/女吧。）
本來我覺得玄冥和共工有些重合，雨、冰也只是水的分支，但是玄冥還是四季神之一的冬神，位列12祖巫也就說得過去了！
（《左傳?昭公十八年》：“禳火於玄冥、回祿。”杜預注：“玄冥，水神。”漢張衡《思玄賦》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一說爲雨師。見漢應劭《風俗通?祀典?雨師》。）（玄冥，有冬天光照不足、天氣晦暗的特點。“水”“陰”“暗”“雨”“冬”的意味也較大！）
【雷之祖巫強良】：銜蛇銜操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘。
《山海經?大荒北經》。（看不出爲什麼是雷神，《山海經?海內東經》：雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹則雷，在吳西。一個龍首一個虎首，一個在東一個在北，風馬牛不相及啊！只能遵《佛本》設定了！）（再說《山海經》也沒說強良的能力啊，勉強安排個司掌雷電吧！）
【（女）電之祖巫?茲(yǎn zī）】：人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。
《山海經?大荒西經》。（?茲氏(yǎn zī shì)：中國古代傳說中最早的女首領。
另外中國神話傳說中有【雷公】【電母（司掌閃電之神，女性）】。因爲這2個原因，我設定爲女祖巫！）
【毒之祖巫奢比屍】獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。
《山海經?大荒東經》。（牽強附會下，根據“屍”這個字。“屍”泛指一切沒有了生命跡象的動物軀體；祭祀時代表死者受祭被陳列出來的人或身體；祭祀時的神像、神主；“掌管、主持”；“擔當、承擔”；引申指“收屍”；等等等等。
我勉強引申爲掌握死亡和祭祀，讓人等死和準備收屍，有瘟疫亦或是“有毒”的含義。。。這可真是“我有毒，善用毒，你們都等死吧”！）